创造符合时代精神气质的文艺精品

　　音乐舞蹈史诗《奋斗吧 中华儿女》主创团队坚持扎根生活，曾奔赴多地调研采风，寻找创意。图为第四篇章节目《我的绿水青山》，用舞蹈讲述生态文明的故事。光明图片/视觉中国

　　【新时代·新创作·新文论】

　　在五年前举办的文艺工作座谈会上，习近平总书记强调，文艺工作者应该牢记，创作是自己的中心任务，作品是自己的立身之本，要静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民。这是对文艺工作者的谆谆嘱托，也是殷切期望，明确了文艺工作和文艺工作者的中心任务。

　　优秀作品是衡量作家艺术家和一个时代文艺成就的重要坐标。创造文艺精品是文艺工作者的基本职责，也是神圣使命。就像评价一个农民的劳动成果，关键是看他种的庄稼长势如何、收成如何，评价一个文艺工作者的艺术成就，关键是看他的作品成色如何、品质如何。以作品说话、以优秀作品说话，这是作家艺术家的本分所在，也是底气所在。

　　扎根生活是文艺精品诞生的必由之路

　　文艺精品不是“一不小心”、抱着玩儿的心态就可以造就的，也不是仅凭灵感滚滚而来就可以催生的。好的作品是从生活的土壤之中拔节生长出来的，是对人民伟大实践、伟大创造进行提炼和升华促成的。所以说，文艺创作最根本、最关键、最牢靠的办法还是扎根人民、扎根生活。文艺工作者只有深入生活、感受生活，捕捉生活中的点点滴滴，凝聚生活中蕴含的朴素道理，才能让文艺作品成为有源之水、有本之木，也才能反过来服务于生活、作用于生活，引发广大人民群众的情感共鸣，为社会提供思想动力和精神滋养。

　　被评为“改革先锋”“最美奋斗者”的作家路遥说过：“为了保持生活的逼真感，常选择在和作品很相似的环境中写作，这样可以随时将作品的细节带到环境中去印证，需要的时候可以立即到生活中去补充。”他举例说，写作中篇小说《人生》时，他住在陕北一个小县城的招待所，出城就是农村。有一天晚上，他正好要写德顺爷带着加林和巧珍去县城拉粪的片段。为了逼真地表现这个情节，他当晚一个人来到城郊的公路上，走了很长时间，然后回到书桌旁，直接将刚才捕捉到的鲜活印象融入作品之中，“这比想象得来的印象更新鲜，当然也更可靠”。《人生》是路遥的代表作之一，是盘点新时期文学创作无法绕开的一部作品，“高加林”这个名字代表着一个群体，甚至已经成为一个社会现象，引发持续关注和讨论。而路遥的创作过程充分表明，好的作品从生活现场中来，是带着现实生活体温和气息的，同时好作品之所以“好”，还在于作品重新回到生活中，其成色和质地能经受住生活现场的严格检验。通过这样的来回和反复，作品才立得住、站得稳、传得远。

　　在绘画领域，写生作为记录画家个人感受和艺术构思最为有效的手段，成为古往今来画家们的一项基本功课。傅抱石对写生有着独特的感受，并总结出“游”“悟”“记”“写”四个步骤。“游”，即深入、细致地观察生活、酝酿立意、激发热情；“悟”，也就是透过外在的纷繁芜杂，实现由表及里、去芜存精，思考应该画什么、强调什么、表达什么；“记”是指必要的记录，尽管不求形式上完整，但需要速写其形象，描绘其特征；“写”，则是将生活中的优美情趣、深刻意境和高尚主题通过笔墨表现出来。20世纪60年代，他带领写生队伍，到祖国各地饱览大好河山、体味风土人情、缅怀历史胜迹，领略新中国社会主义建设的成就，为期三个月，行程两万三千里。在革命圣地延安，他以宝塔山为中心，从多个角度精心速写，经营多幅草稿，最终完成《延安》图卷，以半俯瞰的角度，生动展现陕北黄土高原辽阔、壮美的风光和伟岸、磅礴的精神品相。

　　文艺创作的基本道理是相通的，不论是何种艺术门类，也不论是哪个时代。在长期的书法教育教学中，欧阳中石总结出“作字行文，文以载道，以书焕采，切时如需”的创作理念。多年以来，他勤勤恳恳，认真体察生活、感悟自然。在老家泰安，他感叹于泰山拔地而起的高大、巍峨，倾心于树木的丰茂、葱郁，也深刻认识到它自古以来作为五岳之首的独特象征意义，命笔写下“青松郁郁千年翠，碧岳苍苍万世尊。立地横空擎日月，支天转斗俯乾坤”的《泰山颂》。2013年，他从历年歌颂大好河山、国贤志士的诗作中精选《时代颂》《泰山颂》《长城颂》等九篇辑成《中华颂》，然后创作成书法作品，讴歌新时代的风貌，表达对祖国、人民的深厚挚爱之情。由于这部作品基于作者的亲身感受，又生长在时代的新鲜空气中，一经问世就受到社会各界的广泛关注。

　　这些都充分证明，有火热的现实生活打底子，文艺作品就有了根基，有了来源，有了气色，有了魂魄。

　　力戒浮躁，敢下苦功夫