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　　在小说《封神演义》中，申公豹是姜子牙的前师弟，也是一个自带污点出场的人物，他处处与姜子牙做对，凭借着高超的法术和雄辩的口才，笼络了一大批人追随他的左右。

　　申公豹和姜子牙，像是一对反义词，二人言行处处形成对照，彰显出是非、对错、善恶、区直的分别。

　　申公豹并无历史原型可以追溯，但是不难想象，在新旧秩序交替的时代，并不缺乏这样的人。他们一样有着“建立新秩序”的理想，可是却用错了手段，估错了人心，成为误入歧途的失败者。

　　姜王后、伯邑考——末代乱世的牺牲品

　　在小说《封神演义》中，姜王后是商纣王的原配王后，为人贤良淑德，并育有殷郊、殷洪两个儿子。在商纣王逐渐倦怠于朝政的过程中，她多次加以劝诫，最终因为开罪于妖妃妲己，被剜掉一只眼、炮烙了双手并最终屈死。

　　伯邑考生性敦厚，且以孝行闻名。为了营救被纣王监禁的父亲，他带三样异宝献给纣王，但却最终因为没有迎合妲己而惨遭诬陷，最终被割去四肢、万刃剁尸。

　　无论是姜王后，还是伯邑考，他们身上最大的特点就是善良，他们不惜牺牲自我，劝善君王，护卫父兄。是他们的牺牲，唤醒了亲人们反抗的决心。

　　殷郊——摇摆不定的凡人

　　在小说《封神演义》中，殷郊是纣王长子，在母亲姜王后被杀后，与弟弟殷洪一起逃亡，走投无路之际，被官兵抓回朝歌判死刑，后被阐教仙人广成子救往九仙山桃源洞修道。艺成出师后，奉广成子之命，下山协助周武王克殷，在途中得知弟弟殷洪被周军所杀，转而决定为弟报仇，加入商军攻打周军。

　　从故事线来看，殷郊是一个摇摆不定的人。但他每一次的摇摆，都有充足的理由。他始终无法像封神中的其他年轻人一样，为了一个理想坚定奋斗，因为他被肉身伦理困住。

　　杨戬——传奇中的战神

　　在小说《封神演义》中，杨戬是玉虚宫门下的三代弟子，是十二金仙之一玉鼎真人的徒弟，也就是元始天尊的徒孙，他习得八九元功，不仅能够各样改变，同时元神也能够闲游太虚。在成仙之前，他是一个小小的督粮官，但却屡立奇功，成为伐纣征程中的智囊之一，他的道术也十分了得，是《封神演义》中近乎完美的角色。

　　而在另一部神话小说《西游记》中，杨戬以“二郎神”的名字成为小说中重要的配角。在小说中，他逍遥自在且重义气，虽然有着玉皇大帝外甥的出身，但他却不与天庭往来，而是“听调不听宣”。他仗着一身武艺，在世人需要是出现，在完成任务时隐退。他是战神，是俗世的传奇，是梦想的投射。

　　哪吒——故事中的精灵

　　在小说《封神演义》中，哪吒是一个重要形象，作者对他前世今生的描写尤其出神入化，令人惊叹。哪吒生来异象，年幼时大闹东海龙宫，杀龙取筋；后因得罪龙王，与父决裂，舍弃肉身，莲花重塑。成年之后参与封神大战，过关斩将，护周伐纣，一路降妖除魔，守护正义。

　　在哪吒的故事里，既有繁世人生的纠缠，又有化茧为蝶的超越。他像是住在我们每一个人心中的精灵，无论你是需要勇气，还是需要理想，都可以在他那里找到。

　　元始天尊——大道之神

　　在道教的人物谱系中，元始天尊是道教最高神三清之一，是主宰天界之祖，也是道教“大道”的化身。

　　在小说《封神演义》中，元始天尊是鸿钧老祖座下的二弟子，也是上古三友之一，他负责执掌阐教，也是安排姜子牙下山负责封神事宜的推动者。

　　作为一个真正的神，元始天尊正式出场的机会并不多，然而他的名字却无处不在——这大概就是神的真义。

　　以上便是《封神三部曲》先导预告片中出现的人物， 这些人物在历史和传说中演变，背负着中国人不朽的文化想象。我们期待在电影的世界中看到他们被重新演绎。（文/杨静）

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