贵人晋升为“嫔”，为何都欣喜若狂？不光身份转变，还有3大特权

清朝入关以后，在中原地区汉文化的巨大影响下，康熙皇帝沿袭明朝旧制，创设了“东西六宫齐备，位号明确，等威明辨”的后妃等级制度。对于后妃等级和人数配置，《清史稿·后妃列传》记载明确：“皇后居中宫；皇贵妃一，贵妃二，妃四，嫔六，贵人、常在、答应无定数”。

作为少数民族建立的封建王朝，清朝统治阶层几乎考虑到了所有有助于皇权集中、稳固统治根基的统治手段，后妃等级制度就是其中之一。也就是说，皇帝纳娶后妃从来都不是一件随心所欲的私事，而是关乎皇权统治、朝局稳定的国家大事。

贵人晋升为“嫔”，为何都欣喜若狂？不光身份转变，还有3大特权

清代后妃形象

正因如此，清代后妃的每个等级在创设之初就被赋予了对应特权、地位和身份。例如皇后，就是“位居中宫”的后宫之主，就是“母仪天下”的女性巅峰，要贤良淑德，更要懿范六宫。可皇后毕竟只有一个，要有高贵的出身、强大的外戚、优良的品德，更要有皇太后、皇帝乃至诸王大臣的首肯。封后之难，难于上青天。

可除了皇后以外的后宫妃嫔，哪一级后宫妃嫔的晋升才最让人欣喜如狂呢？或者，哪一级后宫妃嫔的晋升，才能真正实现身份的转换、后宫特权的一步到位？

其实，这一级后宫位分的晋封，在诸多影视作品中出现的概率极高，获封妃嫔都会毫无例外的受宠若惊，大声感谢“皇上圣恩”。

从“贵人”到“嫔”，就是后宫妃嫔晋升过程中，变化最为明显，最令人欣喜如狂的所在。

贵人晋升为“嫔”，为何都欣喜若狂？不光身份转变，还有3大特权

封建皇权社会奉行“一夫一妻多妾”的婚姻制度，处在统治顶端的皇帝自然也不能免俗，甚至将这一制度推行到了极致。对于清朝的满洲勋贵、达官富商甚至“仅为小康”的普通家庭往往会在“三妻四妾”之外，另置通房丫头、贴身丫环等承担服侍职责的女性。这种变现增加妻妾数量的方式，在皇帝的后宫中自然会以一种更名正言顺、光明正大的方式存在。

对于皇帝而言，皇后是“正妻”；皇贵妃、贵妃、妃、嫔这四等高等妃嫔是“妾室”；而“嫔”之下的“贵人”、“常在”、“答应”即为民间俗称的“通房丫头”。也就是说，“嫔”之下的低等妃嫔没有后宫封号，没有妃嫔待遇甚至并不被皇室认可；诸如祭天、祭祖这类重大皇室活动，更没有资格参加。

所以，从“贵人”晋升为“嫔”，就等于实现了从“通房丫头”这等“供使令之宫女子”身份到“妾室”这等主子身份的转变，欣喜程度，可想而知。

贵人晋升为“嫔”，为何都欣喜若狂？不光身份转变，还有3大特权

“妻妾成群”的清朝人

成为皇帝的“妾室”以后，便拥有了诸多与之对应的特权，其中有3种特权绝对属于低等妃嫔“可遇而不可求”的所在：

1、抚养所生子嗣或收养低等妃嫔所出子嗣

根据《清稗类钞》的记载，“皇子生，无论嫡庶，甫堕地，即有保姆持付乳媪手”、“皇女于其母，较皇子尤疏，自堕地至下嫁，仅与生母数十面”。也就是说，清代皇室子嗣并不在其生母身边长大。但等到皇子和公主长到一定年龄，如果生母的位分较高，拥有抚养之权，便可以和所出子嗣“定时相见”。虽然“见亦不能多言”，但这毕竟能够弥补一个母亲心中的巨大缺憾。

这个“抚养之权”的分界线，就是“嫔”。“嫔”及其以上，拥有抚养所出子嗣之权；“嫔”以下的低等妃嫔，无此权力。除此之外，“嫔”及其以上，还拥有着收养低等妃嫔所出子嗣的权力，在历来讲究“母以子贵”的清代后宫，有一位子嗣或者是收养的子嗣，对于后妃的后宫地位、影响乃至受宠程度都有着极为关键的直接影响。