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美国社会心理学家、传播学奠基人之一的库尔特·卢因于1947 年在《群体生活的渠道》一文中提出“把关人”的概念。卢因的“把关”是指传播者对信息的筛选与过滤。在传播者与受众之间,“把关人”的角色非常重要，他们决定信息取舍，起着是否传递信息及如何传递信息的作用。 [8]因此，在新西部电影的跨文化传播中，对“把关人”的培养至关重要。就新西部电影而言，“把关人”指的是新西部电影的创作者，就目前中国电影市场来看，高水平的专业电影人才较少。这是由于我国对电影人才的培养还只停留在高校阶段，影视教育在基础教育阶段还很薄弱，尤其是在教育水平相对落后的西部地区，绝大多数中小学校缺少专业影视教师以及先进的观影设备，未形成浓厚的影视教育氛围，从而导致对电影人才的培养于基础环节就严重滞后，以致于新西部电影在国际传播方面失去了良好的先决条件。因此，想要进一步加强新西部电影的跨文化传播，就应该在基础教育阶段培养学生影视方面的爱好和国际化视野，为新西部电影的跨文化传播做好人才储备工作。2018年，我国教育部和中共中央宣传部共同发布了《关于加强中小学影视教育的指导意见》，目的在于普及全国中小学影视教育。[9]西部地区应该积极响应国家号召，努力做好中小学影视教育工作，提高学生的外语水平，引进专门的影视专业教师，配置先进的观影设备，致力于从基础教育阶段就开始培养具有国际化视野的影视人才，为新西部电影的跨文化传播奠定稳固基础。

三、立足文化对话，开拓电影题材

孙英春在《跨文化传播学》一书中提到：“每个文化都不是单独发生发展的，均受人类社会物质和精神创造过程的影响，并与其他文化进行持续不断的对话，才能得到继续前进的动力。”[5]382文化具有包容性和多样性，任何文化的发展都离不开其他文化的影响，有效的文化交流能促进文化的发展。“以中国、朝鲜半岛和日本为中心的东北亚地区，曾是前近代人类文明的重要区域，自古就是不同族群和文化交集的地区，彼此间的接触和交往从未停止。近代之前,中国文化长期处于优势地位，其他文化则是持续不断地受到中国文化的全面影响。”[5]387尤其是与中国隔海相望的日本与韩国，深受中国文化的影响，如日韩两国的文字、儒家思想、宗教习俗、茶文化等都是从中国传统文化移植而来，这意味着中日韩文化背景具有共同点，这样就更有利于中国新西部电影在日韩等国家的传播。就电影方面来看，尽管中日韩文化具有同质性，但是日韩两国的电影的发展却领先于中国。因为韩国电影多以社会现实为题材，通过韩国大热的社会事件吸引观众，有一种强烈的社会责任感，往往具有教育意义和反思功能，能直击观众心灵并引起情感共鸣，比如《素媛》、《七号房的礼物》、《辩护人》等电影都是基于现实题材改编，并且在韩国民众之间引起轰动。而日本电影善于表现日本人性格中的双重性，一方面展现人与人之间细腻的情感，手法温柔独特，代表作品如《小偷家族》、《情书》等。另一方面，日本电影又善于揭发人性，用平静温和的镜头表现人性的残酷，让观众沉浸其中，并进行深刻反思，如《东京物语》、《金色梦乡》等。新西部电影可以在中国与日韩国家的“文化对话”中，利用中日韩文化的同质性，在题材的选择上借鉴日韩电影，尽量开拓电影的题材，不要总是拘泥于展现精神内核与文化反思，还应在保持民族特色的同时找到世界性的题材，这样更能引起世界范围内不同国家的观众的情感共鸣，新西部电影的跨文化传播才能更加畅通有效。

参考文献：

[1] 许南明.电影艺术词典[M].北京:中国电影出版社,2005:72.

[2]延艺云.新西部电影策[J].电影艺术,2009(1).

[3]郭越.新西部电影类型片创建前瞻[J].西北大学学报,2012(5).

[4]茹溪.“新西部电影”概念的形成[J].电影评介,2013(16).

[5]孙英春.跨文化传播学[M].北京:北京大学出版社,2015.

[6]王瑛芳.文化交际中的“文化定势”[J].理论月刊,2008(5).

[7]王海娟.中国西部电影简论[D].兰州大学,2006.

[8]邵培仁,潘祥辉.论全球化语境下中国电影的跨文化传播策略[J].浙江大学学报(人文社会科学版),2006(1).

[9]教育部.中共中央宣传部关于加强中小学影视教育的指导意见[Z].2018-12-25.

(责编：宋心蕊、赵光霞)