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通过“相声”这种艺术形式进行区域文化延展和传播是以“相声”为传播符号，表现出较复杂的文化扩散营力，形成一种刺激传播。2013年，从陕西相声演员苗阜王声参加《北京喜剧幽默大赛》拿到冠军起，陕西相声进入大众视野，“陕派相声”大火，从内容输出方面探究，得益于陕西相声传播了鲜明的陕西特色文化内容，对受众形成一种有力的“刺激传播”，在他们的相声《满腹经纶》中，蕴含了霸气的秦腔选段，俏皮的宝鸡方言等鲜明区域文化方言内容，让受众捧腹大笑的同时也了解到陕西文化的独特魅力，这是“陕派相声”的区域文化内容输出。其实，在相声的传统派别中，是以“京味相声”“津味相声”“东北相声”“南派相声”等为主要流派，并无“陕派相声”之派别。通过当代陕西相声人对其文化内涵的不断创新、内化、发展，创造出新的陕西相声，其内涵是以陕西历史文化为基础，陕西方言为表现形式，展现出陕西地域文化中独特的“生冷蹭倔”的性格内容。近些年来，陕西相声演员共同努力，创造陕西相声崛起之势。[11]

在这一时期当中，以苗阜、马腾翔、卢鑫等陕西相声演员为主，引领陕西相声发展与崛起。马腾翔是相声大师范振钰高徒。长期在西安“福宝阁”茶楼、“天禧苑”相声社演出，他是最早将陕西方言及陕西歌曲融入表演中的相声演员之一。卢鑫， 2016年10月获《笑傲江湖第三季》全国总决赛冠军，他将陕西文化元素与当代年轻潮流文化巧妙融合与创新，使陕西相声得到传承与发展，将陕西区域文化的实用价值、文明声望、时代适应性大大提高。

地域文化的传播和延展，应该从浅入深，陕西相声近年来的诸多新作品把陕西的几类优秀文化进行有力传播。 1、丰厚的历史文化：陕西历史文化底蕴深厚，是对外传播的优秀内容输出，在新陕西相声中，苗阜王声的《学富五车》等相声传播了本地历史文化内容。2、大唐雅音、陕西方言：陕西方言极具特色，各地不同，其中陕南、陕北、关中等地方言各具特色，相声《满腹经纶》中就提及西府方言，让人印象深刻；同时陕西相声演员还将传统相声名段《戏曲与方言》的内容加以创新，加入陕西方言，以传统相声为载体传播本地方言文化。3、陕西戏曲、音乐、陕西风俗及风土人情等都是当代陕西相声作为区域文化传播载体的主要输出内容。如今的“陕西相声”贴近陕西人民生活，同时还将陕西的地域文化与风土人情向大众精准的传播。

陕西相声演员近年来极具创新力，创作的作品多，质量高，并与各地同行相互交流和学习。他们凭借着开放好学的胸怀和态度，使当代陕西相声承担了传播地域文化的使命。激发了受众了解陕西风土人情和地域文化的兴趣，如今在中国文艺大环境的正向驱动下，大众对陕西相声寄予厚望，愿更多新时代年轻人喜欢陕西相声，愿陕西相声作为延展地域文化的传播载体，蓬勃发展。

参考文献：

[1] 陈建华．现代相声开创者之辨[J]．同济大学学报（社会科学版）,2009（6） .

[2] 邵培仁．传播学(修订版) [M]．北京：高等教育出版社，2007.

[3]刘坚．媒介文化理论的意义符号阐释[J]．社会科学战线，2015(3).

[4]肖复兴．相声的讽刺与幽默[J]．艺术评论，2009（11） .

[5] 耿波．京津地区相声演出现场的调查与研究[J]．文化遗产，2010（2） .

[6]王芳．相声传播:传播规律与艺术规律的平衡[J]．新闻界，2015（24）.

[7]施爱东．郭德纲及其传统相声的真与善[J]．清华大学学报（哲学社会科学版），2007（2） .

[8] 谢念．促进中华优秀传统文化传播传承[N]．中国新闻出版广电报，2019(10)

[9]薛宝坤．相声大词典[M]．北京：中国曲艺文库，2012.

[10] 吴文科．相声发展的现实理路：盘点与清理[J]．文艺理论与批评，2002（2）.

[1] 李鑫玉．相声新势力—卢鑫玉浩相声精选[EB/OL]．陕西广播电视台，2016.