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通常来说，“真实再现”主要涉及搬演。所谓“搬演”，就是对已经在第一时间中消逝的事件进行真实再现，这种“搬演”一般要求由原发事件中的原班人马按照事件的原发过程在原发现场进行③。比如纪录片的开山鼻祖《北方的纳努克》里就再现了纳努克等人的日常生活。针对历史人物已经去世的情况，“搬演”显然不能满足纪录片创作者的需求，于是又出现了“扮演”的表现形式。“扮演”是指演员扮演某一角色，相比于“搬演”，“扮演”增加了纪录片的戏剧性，比如《圆明园》里就有演员扮演郎世宁、雍正和乾隆等人，而且导演没有回避特写镜头，也没有做虚化、剪影处理，而是直接呈现出演员的面部，更加突出了虚构的成分。

但是在《历史那些事》的小剧场里，“真实再现”有了表演的特征。表演是指演员用动作、表情和神态等来塑造形象、传达情感。表演不一定要基于真实的历史故事，比如第一集《在下东坡，一个吃货》就虚构了苏东坡穿越到现在吃东坡肉的故事。即使基于真实的历史，小剧场仍然具有表演元素，如第八集《魏晋奇葩，爱豆嵇康》就虚构了钟会见到嵇康的语言、神态和心理，用“我的爱豆”“走上人生巅峰”等现代流行词语作解说词，用演员夸张的神态突出表现钟会既受冷落，又仰慕嵇康。相比于“搬演”和“扮演”，“表演”已经突破了纪录片“非虚构”原则，大大影响了纪录片的真实性，这也使得《历史那些事》饱受争议。

综上所述，纪录片之所以与真人秀结合，之所以出现真人表演的形式，是因为纪录片在当下有娱乐化的趋势，原本尊重客观事实、奉行非虚构的原则让位于娱乐，因此纪录片的真实性必然受到影响，纪录片的边界才会出现漂移。实际上，现阶段人们对真实的理解已有所突破。从创作者的角度看，对真实的认识从本体论转向认识论，“真实”就是人们的认识符合客观世界，导演通过被摄对象表达自己对客体世界的把握和判断；从接受者的角度看，“真实”表现为允许虚构但不影响对历史判断的“真实感”。宏观层面的历史故事没有虚构，但是为了娱乐性，微观层面的表情、肢体细节等进行了戏剧性的夸张，微观真实成了娱乐化的牺牲品。尽管如此，观众依然能从纪录片中获得“真实感”。总体而言，纪录片对“真实”内涵属性的理解由表及里，在艺术手段上则表现出由作壁上观到扮演表演，虚构策略不断得到加强，但人们对真实的追求不会改变。

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(责编：宋心蕊、赵光霞)