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　　申扎县的牧民日诺听说消息后，带着一家8口忙活几个月，织成一顶牦牛毛帐篷，让儿子坐了3天车，送往拉萨。这种帐篷冬暖夏凉，价格不菲，日诺却分文不取，“你一个汉族人，为我们建牦牛宫殿，我怎么能要你钱呢？”这是牦牛博物馆获赠的第一件藏品。

　　比如县的才崩，在亚格博一行离开后，成了“亚颇章”的义务宣传员。他搜集自家和其他牧民家里与牦牛有关的物件，像学者一样细致记录每件东西的来历，又一一编号，装满皮卡车拉往拉萨。他也分文不取，连汽油钱也不肯收。

　　加查县爱牦牛成痴的牧民曲扎，一直自发做保护牦牛的事。“捐什么不重要，重要的是有这份心。”在给亚格博的信里，曲扎写道：“我们都热爱西藏文化，我们是兄弟。”

　　一件件珍贵的馈赠，一份份沉甸甸的情谊。

　　到2013年，亚格博已为牦牛博物馆征集到2000多件藏品。其中，群众捐赠高达40%以上。这在国有博物馆中几乎绝无仅有。

　　2014年5月18日，历经3年艰辛筹建，西藏牦牛博物馆终于开馆。

　　“那天是国际博物馆日，各地活动的请柬像雪片似的飞到我的办公桌上，但我哪儿也不去，我要去拉萨，参加西藏牦牛博物馆的开馆仪式。”时任故宫博物院院长单霁翔回忆。

　　“那些从没进过博物馆的藏族群众，居然能把自己家里珍藏的物品义无反顾地捐赠出来，这样一个博物馆的确成了人民的精神家园。我知道这个过程中他有多么艰难，做了多少工作，我觉得，是他对博物馆的理解、对西藏文化的理解、对西藏那片土地的热爱，使他做成了一番事业。”单霁翔感喟。

　　“填补了空白”

　　“西藏牦牛博物馆——”

　　亚格博的领读声有些沙哑，孩子们的跟读声清脆而高亢。一遍藏语，一遍汉语，一遍英语，沙哑与清脆的一声声“西藏牦牛博物馆”在大厅上空交织回荡。

　　这是5月末的一天，一家公益机构要将这群来自藏北双湖县牧区、面颊黑红的小学生一路带往北京游览。牦牛博物馆被选为他们路过拉萨的第一站。

　　活动组织者范丽说：“这些孩子都是第一次走出藏北牧区，第一次到拉萨。他们对本民族历史文化的了解几乎是零，牦牛博物馆填补了空白。”

　　亚格博喜欢在牦牛博物馆里看到孩子，他从中感受着一个民族历史文化的传承。尤其当传统的生产生活方式淡出藏族人的生活，他希望孩子们能在这里看到前人真实的日常，看到他们的智慧、勇气和创造。

　　牦牛博物馆的书记琼珍告诉我们，牦牛博物馆开馆5年，参观者累计已达数十万人次，成为人们了解西藏的窗口。

　　所有参观者中，亚格博尤其看重藏族民众的评价。他认为，成为当地人民的精神家园，才是一家地方博物馆的最高荣誉。

　　“草原上没有牦牛，就像夜空中没有星星。”藏族民歌手扎西尼玛聊起参观牦牛博物馆的感受。“以前逛博物馆，觉得跟自己没什么关系，不太爱去，到牦牛博物馆，我脑子里一下涌出很多回忆。那些黑帐篷、牛粪墙、耕地，所有一切都正经八百是藏人的生活。”

　　“这辈子够了”

　　在今年的牦牛博物馆馆庆活动上，亚格博在致辞中以藏汉双语告诉人们，这可能将是他最后一次以馆长的身份参加这个一年一度的庆典。

　　他已经65岁，觉得该给牦牛博物馆找位新馆长了。

　　“听到这消息，我既心酸，又欣慰。”北京大学教授、原常务副校长吴志攀说，“心酸的是，博物馆中的牦牛们将告别这位精心照料它们的老阿爸；欣慰的是，这位年近古稀、搭上老命去工作的老援藏干部终于可以歇口气了。”

　　20世纪80年代，亚格博差点走上职业作家的道路。但后来他回北京工作的20年，几乎放弃了写作。

　　西藏是他创作的氧气，二度进藏，他边建博物馆边拾起笔，连续写出《藏北十二年》《最牦牛》《形色藏人》三部非虚构作品。

　　年轻时钟情于诗歌和小说，如今，亚格博发现“真实比虚构更离奇”。他在一篇文章中写道，要了解今天的西藏，“最重要的是生活在当代西藏的人，是他们的身世和经历、故事和命运。”

　　吴志攀用化名为《藏北十二年》绘制了上百幅插画，他的女儿则是书中故事的英文译者，亚格博的养女桑旦拉卓是这本书的藏文译者。

　　亚格博不擅长谈论自己，即使我们为他的故事而来，他热情讲述的也大都是朋友们的故事。