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早在1960年，媒介研究者约瑟夫·克拉帕认为媒介效果是很难被证明的。克拉帕的立场通常被称为大众媒介的“有限效果模式”，也就是说如果媒介影响了人们的行为，那么这种影响一定是通过其他元素所编织的网络进行的，比如个性特征、社会环境、舆论和文化的普遍气氛等。[4]因此，青年网民的媒介行为并不受单一因素影响，其行为影响更是难以预估，但不可否认的是，青年网民的行为极具“群聚效应”，若能加以适当引导，形塑他们的知识和信仰，对于传承优秀传统文化，进而增强社会凝聚力、强化社会系统的稳定性及社会主义核心价值观的建构都具有积极的意义。因此，急需探索出符合青年群体特征的传承路径。

三、青年网民传承优秀传统文化的路径探索

（一）管理机构加快完善网络文化制度，营造良好的网络生态环境

一是从国家层面积极推广青年网民媒介素养教育。积极向全社会宣传此项培育对于青年身心健康发展和社会进步的重要性。通过在国家层面上对这项培育的肯定和推广来加深社会各界的重视程度，来营造提升青年媒介素养的整体社会氛围，并强化理论研究。媒介素养培育源自西方，带有西方教育烙印和特色，需要辩证地看待，必须结合中国国情，贯穿中华优秀传统文化，既要充分结合青年利益，取其精华部分为我国的社会文化发展及进步服务，又要谨防被资本主义思想侵蚀，将现有先进的青年媒介素养教育理论成果中适合我国国情的内容纳入到中国特色社会主义文化建设理论中。

二是完善法律监管，催化良性生态，推动青年网民积极学习优秀传统文化。目前，网络文化的发展属性决定其并不完全可控，影响面之大时常挑战政府的危机公关能力，制定相关奖惩制度也是探寻良性互动机制的保障。

在监管上，由于网络文化传播自由开放的特性，只有联动各社会组织和机构进行监管及严管，加强网络安全建设，建立良性的管理系统，才能有效地震慑企图利用网络的不法分子，净化网络文化环境，为青年网民传承优秀的传统文化提供良好的互联网氛围，做好把关人。比如建立新媒体信用体系，对影响力较大、用户量较多、覆盖范围较广的新媒体平台可采用强制半实名制（在平台后台实名），便于后台管控，[5]网民会不由自主地衡量所谓的言论自由的度及传播内容的优劣，进而自觉关注和分享优质传播内容，营造良好的网络互动氛围。但是要求网民实名制，一旦发生网络安全漏洞问题，对于青年群体而言，关乎他们未来的学业、事业发展前景，因此，必须加强网络安全建设，对半实名制的实施要坚持安全性、合法性、同意性原则，加强个人信息保护，同时，应该加强社会公众的网络安全知识普及，营造良好的网络信息安全环境，并在此基础上建立和完善媒介平台与个人的信用评价体系，奖罚措施明晰，形成一套相对完整的新媒体信用管理机制；在政策上，制定青年网民传承优秀传统文化的各项保障政策，对优秀人才在学习、职业晋升上提供绿色通道，这其实也是传承发展动力的保证；在物质上，加大对青年投身优秀传统文化事业上的资金支持，比如设置专项基金，保证经济来源，促进学科建设、专家理论研究、青年就业扶持等。

（二）主流媒体应充分利用网络文化生态优势

随着互联网技术的诞生及更新，网络文化也成为一种全新的文化表征。网络文化以互联网和手机等网络产品为载体，依托发达而迅捷的信息传输系统，运用一定的语言符号、声响符号和视觉符号等，传播思想、文化、民俗民情、表达看法观点、宣泄情绪意识，从而垒起一种崭新的思想与文化表达方式，影响网络参与者的思想观念、价值观念。[6]主流媒体充分利用网络文化生态，有助于优秀传统文化重回公共空间，重构青年网民的价值判断与精神追求。

一是利用传播优势，联动传统媒体优秀文化类节目多平台播出。网络具有保存和传播文化价值的功能。网络技术作为一种新的生产工具的出现，对传统文化的生产方式、传播方式、接受方式都产生了较大的影响，而且网络自身蕴含着独特而丰富的文化价值，创新了传播范式，如目前流行的短视频、音频、动画等。传统的主流媒体节目制作水准都非常精良，尤其是近些年播出的文化类节目，也有一部分被吸纳进网络播放平台。青年网民可以随时随地从抖音、喜马拉雅、哔哩哔哩等APP中搜索到想要了解的传统文化的知识信息并转发出去，而不仅仅局限于去博物馆等相关机构，突破了时空的限制。鸮尊，一种商代鸟兽形青铜器中的精品，现藏于河南博物院，在中央电视台《国家宝藏》节目首播，借助高级审美的舞美设计、活泼贴近时代的主持与演绎，以及多样式的制作剪辑方式，又被吸纳进网络播放平台，引发众多青年网民发表弹幕，然后又亲赴博物馆一睹风采，拍摄短视频上传于社交空间，使得冰冷的文物一跃成为名副其实的“网红”。充分利用网络快而广的传播优势，联动传统媒体优秀文化类节目多平台播出，是传统文化走进青年视野的有效途径之一。